فانوس هدایت-4-کتاب قرآن کریم

و هنگامی که به آنها گفته شود: «به آنچه خداوند نازل فرموده، ایمان بیاورید!»می‏گویند: «ما به چیزی ایمان می‏آوریم که بر خود ما نازل شده است.» و به غیر آن، کافر می‏شوند; در حالی که حق است; و آیاتی را که بر آنها نازل شده، تصدیق می‏کند. بگو: «اگر (راست می‏گویید، و به آیاتی که بر خودتان نازل شده) ایمان دارید، پس چرا پیامبران خدا را پیش از این، به قتل می‏رساندید؟!» (91)

و آنها را حریص‏ترین مردم -حتی حریصتر ازمشرکان- بر زندگی (این دنیا، و اندوختن ثروت) خواهی یافت; (تا آنجا) که هر یک از آنها آرزو دارد هزار سال عمر به او داده شود! در حالی که این عمر طولانی، او را از کیفر (الهی) باز نخواهد داشت. و خداوند به اعمال آنها بیناست. (96)

ما تو را به حق، برای بشارت و بیم دادن (مردم جهان) فرستادیم; و تو مسئول (گمراهی) دوزخیان (پس از ابلاغ رسالت) نیستی! (119)

و با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستی، و سلب آزادی از مردم،) باقی نماند; و دین، مخصوص خدا گردد. پس اگر (از روش نادرست خود) دست برداشتند، (مزاحم آنها نشوید! زیرا) تعدی جز بر ستمکاران روا نیست. (193)

ای کسانی که ایمان آورده‏اید همگی در صلح و آشتی درآیید! و از گامهای شیطان، پیروی نکنید; که او دشمن آشکار شماست (208)

گفتار پسندیده (در برابر نیازمندان)، و عفو (و گذشت از خشونتهای آنها)، از بخششی که آزاری به دنبال آن باشد، بهتر است; و خداوند، بی‏نیاز و بردبار است. (263)

و هنگامی که خبری از پیروزی یا شکست به آنها برسد، (بدون تحقیق،) آن را شایع می‏سازند; در حالی که اگر آن را به پیامبر و پیشوایان -که قدرت تشخیص کافی دارند- بازگردانند، از ریشه‏های مسائل آگاه خواهند شد. و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، جز عده کمی، همگی از شیطان پیروی می‏کردید (و گمراه می‏شدید). (83)

و بر آنها ( بنی اسرائیل) در آن ( تورات)، مقرر داشتیم که جان در مقابل جان، و چشم در مقابل چشم، و بینی در برابر بینی، و گوش در مقابل گوش، و دندان در برابر دندان می‏باشد; و هر زخمی، قصاص دارد; و اگر کسی آن را ببخشد (و از قصاص، صرف‏نظر کند)، کفاره (گناهان) او محسوب می‏شود; و هر کس به احکامی که خدا نازل کرده حکم نکند، ستمگر است. (45)

فرعون گفت: «آیا پیش از آنکه به شما اجازه دهم، به او ایمان آوردید؟! حتما این نیرنگ و توطئه‏ای است که در این شهر (و دیار) چیده‏اید، تا اهلش را از آن بیرون کنید; ولی بزودی خواهید دانست! (123)

(اما آنها نه تنها پند نگرفتند، بلکه) هنگامی که نیکی (و نعمت) به آنها می‏رسید، می‏گفتند: س‏خ‏للّهبخاطر خود ماست.» ولی موقعی که بدی (و بلا) به آنها می‏رسید، می‏گفتند: «از شومی موسی و کسان اوست‏»! آگاه باشید سرچشمه همه اینها، نزد خداست; ولی بیشتر آنها نمی‏دانند! (131)

(به هر حال) با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر، و به نیکی‏ها دعوت نما، و از جاهلان روی بگردان (و با آنان ستیزه مکن)! (199)

و (به یاد آر) هنگامی را که گروهی از آنها (به گروه دیگر) گفتند: «چرا جمعی (گنهکار) را اندرز می‏دهید که سرانجام خداوند آنها را هلاک خواهد کرد، یا به عذاب شدیدی گرفتار خواهد ساخت؟! (آنها را به حال خود واگذارید تا نابود شوند!)» گفتند: «(این اندرزها،) برای اعتذار (و رفع مسؤولیت) در پیشگاه پروردگار شماست; بعلاوه شاید آنها (بپذیرند، و از گناه باز ایستند، و) تقوا پیشه کنند!» (164)

فانوس هدایت-3-کتاب مزامیر

9.                 ای خد.اوند به‌سبب دشمنانم مرا به عدالت خود هدایت نما، و راه خود را پیش روی من هموار گردان

8.                 در کمین‌های دِهات می‌نشیند، در جای‌های مخفی بی‌گناه را می‌کشد، چشمانش برای مسکینان مراقب است

3.                 مبادا او مثل شیر، جان مرا بدرد، و خورد سازد و نجات دهنده‌ای نباشد

3.                 همه به یکدیگر دروغ می‌گویند، به لب‌های چاپلوس و دل منافق سخن می‌رانند

11.            اینک قدم‌های ما را احاطه کرده‌اند، و چشمان خود را دوخته‌اند تا ما را به زمین بیندازند

30.            دهان صالح حکمت را بیان می‌کند، و زبان او انصاف را ذکر می‌نماید

7.                 زیرا دام خود را برای من بی‌سبب در حفره‌ای پنهان کردند، که آن را برای جان من بی‌جهت کنده بودند

11.            خد.ای رحمت من پیش روی من خواهد رفت، خد.ا من را بر دشمنانم نگران خواهد ساخت

6.                 هر روزه سخنان من را منحرف می‌سازند، همة فکرهای ایشان دربارة من بر شرارت است

11.            روز و شب بر حصارهایش گردش می‌کنند، و شرارت و مشقت در میانش می‌باشد

7.                 دامی برای گام‌هایم مهیا ساختند، و جانم خم گردید، چاهی پیش رویم کندند، و خود در میانشان افتادند سلاه

8.                زیرا کمر من از سوزش پر شده است، و در جسم من صحتی نیست

6.                 ایشان چون (شکوه را) دیدند متعجب گردیدند، و در حیرت افتاده فرار کردند

6.                 پدر یتیمان و داور بیوه‌زنان، خد.است در تجلی‌گاه قدس خود

27.            زیرا بر کسی که تو نشان کرده‌ای جفا می‌کنند، و دردهای کوفتگان تو را اعلان می‌نمایند

14.            ما را نزد همسایگان ما ناچیز گردانیدی، اهانت و سخریة نزد آنانی که گرداگرد مایند

18.            و روی خود را از بنده‌ات مپوشان، زیرا در تنگی هستم من را به زودی مستجاب فرما

26.            خانه‌های ایشان مخروبه گردد، و در خیمه‌های ایشان هیچ کس ساکن نشود

34.            زیرا خد.اوند فقیران را مستجاب می‌کند، و اسیران خود را حقیر نمی‌شمارد

فانوس هدایت-2

بعضی ایمان ها منافعی هست.منافع در خوردن حق.منافع در نه خود دین بلکه در خوردن آنچه به نام دینست.غنیمت خواهی هست.یتیم و بیوه زن و غنی فرق ندارد. ایمان سودی گویند. مثال دام بر شکم بر مردان و زنان وضع آن منافعی هست. حرام و حلال منافعی هست.چشم ها منافعی هست.راه ها منافعی هست.افکار آنها منافعی هست.روحشان در بعد موت میرود و اما قبل آن اعتقاد ندارند.که میرود.ضربه زنندگان به دین هستند.ضربه آنها دین را هدف میدهد.حال آنکه بنام دینست اما دین ضربه زننده هست.عاشق کردن روش دارد.عشق ورزیدن به هر امری حقیقت و قلب و تفکر هست.هر امر اجباری لجبازی دارد.هر امر کششی و قلبی  و عاشق کردن بنده به خدا هست که بنده را بدون اجبار بلکه قلبن میکشاند. خون و خونریزی و غنیمت خواهی.کافر اصلی کیست؟کشنده ریشه اتصال خدا در بنده آری کافران اینگونه اند.دین را ریشه کن میکنند بنام قوی کردن دین.زدگی ایجاد میکنند.اجبار در آن ریشه میدوانند.آنچنان میکنند که جسارت  در آنها که در اسمان شناخته در زمین غریبن.به بدترین وجه ممکن خود در سخت ترین شکننده ترین مصائب بروز میکند.تمام راه ها ضربدر میشوند.خط رذالت خطی جهالت پیشه هست.رشته آن از رشته خانه عنکبوت سست تر هست.زیرا رحم خشکانده.رحمت خشکانده میشود.آری چشم پوشیده میشود حتی زمانی که انتقال به جهان روح میشود.وا حیرت ها میزنند اما چشم در انجا بینایی اش مهلت بسته شدن حیات ماده بوده که چه چیزی باعث بسته شدن آن شده هست.

فانوس هدایت-1

مانند آنهایی که برای حقشان چشمانی گرد و تیز دارند و نجوای بر صف را بر دیگران شماره کنند.تا خشم برگیرند و از آن امتیاز گیرند.یا نوعی تمطع جان کنند تا در خیره سری خود پیروزی باطل بدست آورند.یا مانند آنهایی که چشمشان بر تحریک ابلیس بر اموراتی دقیق و ریز شود و جایی کور و کر و نابینای منافعی شوند.یا آنهایی که توطئه چینی کنند و طلب حق در امر بر امر دیگر نمایند حال آنکه خود به خود رحم نکنند.یا نوعی تلقی  بر حرفی کشند بر فتنه.یا امری که خشونت از زبان گیرند تا پیروز شوند.حال آنکه از کوچکترین امر حق خود نمیگذرند و برای کوچکترین امر تن لرزان کنند توقع بر امری بزرگتر کنند.حال انکه از کوچکترین کمک دست به خست بندند و چشم بر  دست دلبازی بر بندند .حال آنکه خباثت و زذالت و زبان تیز و چرکینی دارند.حال آنگونه که بتوانند بدرند.یا با زبان خود زخم عمیق زنند.راه بر بندند. صفوف تیز بین کنند.هر راهی با رذالت کنند تا خموش از بین برند.مکرشان نابود باد .و نقشه اشان سست باد.که مثال عنکبوت سست و از هم گسسته هستند.و خداوند با صابران و صبر کنندگان بر مصائب و مصیبت هاست.بر آنها که سخت ترین شکننده ترین مثال شکننده دندان از درد در سختی ها. مثال فقر. مثال صبر بر پچ پچ های نجوا کننده بر صفوف بر صف مثال نانوایی تیزبین.از خود غافل دیگری تیز.براستی ابلیس در صفوف حرکت میکند. و دام خود را میگستراند.و چه امر اجابت کنندگان قوی.حال از تربیت فرزند بر مادر گوید حال آنکه خود آنچه تربیت کردند ندانند که چه هست.زبان هایشان مثال شمشیر تیز.توقعشان مثال توقع دریا اما خود مثال قطره که بچکاند.در حق خود کوشا در حق دیگری تنبل.در کمک به دیگران تنبل. در دید کمک پرتوقع.خساست از رسیدن یک غذای کم بر حیوانی.و چه توقع بالایی از خدا چرا کمک ما نمیکند.آری چه لرزان برج بالا برند و چه لرزان خانه لرزانند.و چه که نکردند.و چه لرزاننده های جان و تن و روح.براستی غافلند از انچه در نقاب کشند در صفوف.

آیاتی از کتاب قرآن کریم

(این کار شکنی کفار همچنان ادامه می‏یابد) تا آنچه را به آنها وعده داده شده ببینند; آنگاه می‏دانند چه کسی یاورش ضعیفتر و جمعیتش کمتر است! (24)

و بخاطر پروردگارت شکیبایی کن! (7)

بعد چهره درهم کشید و عجولانه دست به کار شد; (22)

بلکه هر کدام از آنها انتظار دارد نامه جداگانه‏ای (از سوی خدا) برای او فرستاده شود! (52)

اما هنگامی که می‏خواهند برای دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم می‏گذارند! (3)

چنین نیست که آنها می‏پندارند، بلکه اعمالشان چون زنگاری بر دلهایشان نشسته است! (14)

و آنچه را با مؤمنان انجام می‏دادند (با خونسردی و قساوت) تماشا می‏کردند! (7)

لشکریان فرعون و ثمود؟! (18)

به سوی پروردگارت بازگرد در حالی که هم تو از او خشنودی و هم او از تو خشنود است، (28)

آنگاه که شقی‏ترین آنها بپاخاست، (12)

او گمان می‏کند که اموالش او را جاودانه می‏سازد! (3)

آیا نقشه آنها را در ضلالت و تباهی قرار نداد؟! (2)

 (و بدان) دشمن تو قطعا بریده‏نسل و بی‏عقب است! (3)

و از شر آنها که با افسون در گره‏ها می‏دمند (و هر تصمیمی را سست می‏کنند); (4)

کسانی که نسبت به آیات خدا کفر می‏ورزند و پیامبران را بناحق می‏کشند، و (نیز) مردمی را که امر به عدالت می‏کنند به قتل می‏رسانند، و به کیفر دردناک (الهی) بشارت ده! (21)